성경교의 개요: 하나님

I. 우리는 하나님에 대해 어떻게 알고 있습니까?

A. 일반 계시를 통해서

1. 자연계는 하나님을 나타내고 있습니다. ( 사도행전 14:15-17: 로마서 1:19-23)

2. 인간의 양심은 하나님을 나타내고 있습니다. (로마서:2:14-16)

B. 특별 계시를 통해서

1. 기적들은 하나님을 나타내고있습니다.

a. 하나님이 자연의 법들을 전개하실 때 (여호수아 10:12-14- 태양아 머물러라)

b. 하나님이 자연법칙에 예외를 만드실 때 (열왕기하 6:5-6- 도끼자루를 물위에 떠오름)

2. 성취된 예언이 하나님을 나타냅니다.

a. 구약 ( 이사야 43:28; 45:1; 에스라 1:1-4- 고레스왕이 예언됨)

b. 신약 ( 미가 5:2; 마태복음 2:1- 예수님의 탄생지)

3. 예수그리스도 자신이 하나님을 나타냅니다.(히브리서1:1; 요한복음1:18)

4. 전체적으로 성경은 하나님을 나타냅니다.

II. 우리는 하나님의 존재를 증명할 수 있습니까?

A. 성경은 일반적으로 이것을 증명하기보다는 나타내고 있습니다. (창세기 1:1)

B. 성경은 자연세계는 하나님의 존재를 필요로 한다 것을 확실히 말하고 있습니다. ( 시편19; 이사야 40:26; 사도행전 14:17; 로마서1:19)

C. 의심을 갖는 사람들에게 때때로 도움이 되는 하나님에 대한 여러 가지 철학적 증명들이 있습니다. 이것들은 성경에서 역시 발견 될 수 있는 논리적 결론들입니다.

1. 우주론적 증명- 스스로 존재하신 하나님이 안계셨다면 어떻게 어떤 것이 존재할 수 있겠습니까 (로마서1:20)?

2. 목적론적 증명- 설계자가 없었다면 이 세상이 어떻게 구성될 수 있겠습니까 (하나님- 시편 19:1-6)?

3. 도덕적 증명- 도덕의 법을 만든 자가 없었더라면 사람들이 옳고 그름을 어떻게 인식하겠습니까? ( 하나님- 로마서2:14,15; 야고보서 4:12)

4. 존재론적 증명- 하나님께서 직접 주시지 않았다면 완전한 존재(하나님)에 대한 생각을 사람들이 어디서 알수 있겠습니까? (사도행전 17:27; 로마서 1:19)

III. 우리는 하나님을 어떻게 설명 할 수 있습니까?

하나님은 많은 완전성들을 갖고 계시다 (속성들)

A. 하나님은 말로 전달 할 수 없는 속성들을 갖고 계시다. (속성들은 오직 하나님에게만 속한 것이다.)

1. 자존성 ( 요한복음5:26)

2. 불변성 (시편 102:25-7; 출애굽 3:14; 야고보서 1:17)- 하나님은 그의 본질이나 계획을 바꾸시지 않으신다.

3. 무한성

a. 영원성- 시간에 무한성 ( 시편 90:2)

b. 편재성- 장소에 무한성 ( 시편 139:7-11)

4. 거룩성- 전혀 악이 없으시고 완전히 순수한 분이십니다.(레위기 11:44; 요한복음17:11; 요한일서1:5- ?빛? )

B. 하나님은 말로 전달할 수 있는 속성을 갖고 계십니다.( 이 속성은 인간에서 제한된 범위 내에서 찾을 수 있습니다.)

1. 지적 속성

a. 전지성- 하나님은 실제적이고 잠재적인 것 모든 것을 알고 계십니다.( 시편139:16; 마태복음 11:21)

b. 항상 현명하심- 하나님은 가장 최선의 것을 행하는 지성에 따라 행하십니다. (로마서11:33-36)

2. 감성의 속성

a. 하나님은 사랑이십니다- 하나님은 우리의 선을 위해 무한히 행하십니다. (요한1 서 4:8)

b. 은혜- 공 없이 얻은 사랑 (에베소서 2:8)

c. 자비- 관심, 궁휼 (야고보 5:11)

d. 오래 참으심- 화나셨을 때 참으십니다. (베드로후서 3:9,15)

e. 하나님은 의로우심- 하나님은 완전히 의로우시고 인간과의 관계에도 정확하십니다. (시편 19:9)

3. 의지의 속성

a. 전능 (욥기 42:2) 하나님은 당시의 뜻 어떤 것도 하실 수 있으십니다. 하나님은 당신의 본성에 반대(죄)되는 어떤 것도 또한 논리적으로 당신과 대치되는 것 어떤 것도 하지 않으실 것입니다.

b. 주권 (역대하 29:11,12) 하나님은 최종 주권자이십니다- 우주의 모든 일들을 관장하십니다. 하나님은 당신이 정하신 자연의 법에 따라 일들이 생기도록 하셨습니다.

IV. 하나님의 이름들은 어떤 것이 있습니까?

하나님의 이름은 하나님이 누구이시고 무엇을 하시는 가를 강조하고 있습니다.

A. 엘로힘- 이 단어는 하나님의 힘, 통치력, 권위를 나타내고있습니다 (창세기 1:1; 이사야54:5)

B. 엘 쉐다이- ?산 위에 하나님? 힘과 통치 그리고 위안을 나타냅니다.(창세기 17:3; 시편91:1,2)

C. 아도나이- 이 이름은 하나님은 우리의 주, 주인이라는 의미입니다.(여호수아 5:14)

D. 여호와- ?나 이다?- 이 단어는 하나님의 변함없는 당신 스스로 존재하심을 뜻합니다.

(출애굽기 3:12)

1. 여호와 이레- ? 주님은 준비하신다? (창세기 22:14)

2. 여호와 라파- ? 주님은 치료하시는 분이시다?

3. 여호와 니시- ? 주님은 깃발.? (출애굽기 17:15)

4. 여호와 샬롬- ? 주님은 평강.?(사사기 6:24)

5. 여호와 라아- ? 주님은 나의 목자?(시편 23:1)

6. 여호와 시케누- ?주님은 의의시다?(에레미아 23:6)

7. 여호와 샴마- ? 주님이 계신다? (에스겔 48:35)

8. 여호와 쯔바오쓰- ? 만군의 주? 이스라엘 군의 사령관(사무엘 상17:45)

V. 어떤 형태로 하나님은 존재하시나?

A. 하나님은 인격적인 존재이십니다. 하나님은 사람은 아니시나 사람과 같은 지, 정, 의를갖고 계시는 인격체이십니다. (전달의 속성을 참조) 이는 ?우리가 하나님의 형상대로 만들어졌다? 는 의미합니다?(창세기 1:26,27; 9:6). 하나님은 우리 사람의 불완전성을 갖지는 않으셨으나 우리 인간의 인성을 갖고 계십니다. 하나님은 물리적 ?힘?의 상태가 아닌 인격체이십니다.

B. 하나님은 영적 존재이십니다. 하나님은 물질적 존재가 아니십니다. ?하나님은 영이시다?

(요한 복음 4:24) 하나님은 육체를 갖고 계시지 않습니다.

C. 하나님은 삼위일체이십니다. 삼위일체라는 말은 하나님의 세인성을 말하고 있습니다.

그러나 이는 부분적 묘사입니다. 하나님은 ?한분?이십니다- 하나님은 통일체이십니다.

그래서 좋은 묘사는 삼위일체입니다. 삼위일체는 가장 잘 사용되는 용어이지만 우리는 성경적 삼위일체는 참된 삼위통일체입니다.

D. 정의: 하나님은 한 분이시나 하나님의 통일체는 똑같으신 영원의 인성 세분이시고 한

존재이시나 각각 구분되신다( 비,비,와필드에게서 인용)

1. 오류들 (삼위일체의 부정들)

a. 세 본성과 역할 또는 성질을 갖은 한 하나님은 없다.

b. 세 다른 하나님은 없다.

c. 아들 그리고 성령은 하나님이거나 하나님의 창조물이다..

2. 하나님의 단일성

a. 하나님은 한 분이십니다.( 신명기6:4; 이사야45:14; 야고보서2:19 등)

오직 한 완전한 분만이 계실 수 있습니다. 만일 두 분이 계신다면 전혀 다른 분일 수 없고 같은 분이 실 것입니다.

b. 한 분이신 하나님은 분리될 수 없습니다.-하나님은 원래 영이시고 구성상 물질이 아니시기 때문이며 삼등분 되어 셋으로 나누어 질 수 없습니다. 하나님 아버지, 하나님 아들, 하나님 성령이시며 본질상 완전한 하나님 한 분으로 만 생각되어질 수 있습니다.

3. 하나님의 세 인성. 세 인성은 각각 오직 하나님이 같고 계신 것을 갖고 있고 각각 완전한하나님이십니다.

a. 아버지는 하나님이십니다.

로마서 1:7- ?하나님(그는) 우리의 아버지?

요한복음 6:27- ?아버지(곧) 하나님?

b. 아들은 하나님이십니다.

1) 그는 말로 전달 할 수 없는 속성을 갖고 계십니다.

a) 자존 (히브리서7:3; 요한복음5:26)

b) 불변성 (히브리서1:10; 13:8)

c) 무한성

d) 영원성 (히브리서7:3)

e) 전지성 (마태복음28:20)

2) 그는 신성의 역할을 담당하고 있습니다.

a) 그는 세상을 창조하셨습니다. (요한복음1:13)

b) 그는 세상을 유지해 나갑니다. (골로세서 1:15-17)

c) 그는 죄를 사하여 주십니다. (마태복음 9:1,2)

d) 그는 최후 심판을 하십니다. (요한복음 5:22; 계시록 19:16)

3) 그는 찬양을 받으십니다.

a) 천사들의 (히브리서1:6; 계시록5:12,13)

b) 사람들의 (요한복음9:38; 20;28; 마태복음 28:9)

4) 그는 신성의 칭호들을 갖고 계십니다.

a) 여호와 (누가복음2:11; 5:8)

b) 하나님의 아들 (누가복음 1:35; 요한복음 5:18)

5) 예수님은 하나님이심을 말씀하셨습니다.(요한복음 5:18; 8:24;,28,58; 10:30-33)

6) 다른 명백한 주장들.(요한복음 1:1; 로마서 9:5; 요한일서 5:20)

역시 예수님=하나님이라는 것을 증명하는 문법적 형태를 가진4군데 본문이 있습니다. (데살로니가후서 1:12; 디모데전서 5:21; 디도서 2:13; 베드로후서1:1)

c. 성령은 하나님이십니다.

1) 명백한 주장 (고린도후서 3:17,18)

2) 이름들과 신성의 칭호들

a) 야훼 ( 이사야 6:1-13에 야훼는 사도행전 28:25에 성령으로 불리운다.)

b) 하나님의 영 (로마서 8:9,14; 고린도전서 2:11; 12:13; 에베소서 4:30)

3) 그는 말로 전달할 수 없는 속성들을 지니고 계십니다.

a) 자존성 (로마서 8:2)

b) 편재성 (시편 139:7 이하)

4) 그는 말로 전달할 수 없는 일들을 행하십니다 (오직 하나님만이 이 일 들을 하실 수 있으십니다.)

a) 창조 (창세기 1:2)

b) 부활 (로마서 8:11)

5) 함축적 주장들

a) 사도행전 5:3,4- 성령을 속이는 일은 하나님을 속이는 것과 같다.

b) 고린도후서 3:7- ? 주님은 영이시다?

4. 하나님의 삼위일체

a. 구약의 증거

1) 하나님은 스스로를 복수로 말씀하셨습니다. ( ?우리? 창세기 1:26; 3:22; 11:7; 이사야 6:8) 그리고 복수의 동사 (창세기 1:26; 11:7)

2) ? 하나님의 천사?는 때때로 명백하게 ?하나님?이시고 그는 하나님 ?아버지?와 구별됩니다. 그러므로 그는 성육신 이전 인간형태의 그리스도임에 틀림없습니다. (창세기 16:7-13; 18:1-21; 19:1-28: 말라기 3:1)

3) 다른 성경 구절들이 명백히 하나님 (아버지/ 주/ 성령-이사야 48:12,16; 여호와/주- 시편 110:1)의 인성들을 구분하고있습니다.

b. 신약의 증거

1) 하나님은 ?하나?이시니 (에베소서 4:6; 야고보서 2:19)

2) 하나님은 ?세? 인성이시다. (마태복음 3:16; 고린도전서12:4-6; 베드로전서1:2)

3) 하나님은 ?한분 안에 세 인성?이시다. (마태복음28:19- ? 아버지와 아들과 성령의 이름(단수)로? 하였습니다.)

5. 요약: 삼위일체의 교의는 ?알 수 있고? ?믿을 수 있지만? 결코 사람의 사고나 언어로 완벽

하게 ?설명할 수? 있지않습니다. 어떻게 삼위가 일체해서 존재하고 역할하는가 하는 기능은 우리에게 어떻게 성육신 (그리스도은 하나님이시고 인간이시다)과 같이 우리에게는 신비한 비밀로 남아있습니다. 우리는 하나님이 한 분이시라는 것을 압니다. 우리는 하나님이 세 인성이시라는 것을 압니다. 그러므로 우리는 삼위일체가 진실이라는 것을 압니다.

실제적으로 기독교인들인 우리는 하나님의 삼위일체의 본성이 필연적이라는 것을

압니다.

a. 오직 신이신 아들의 완벽한 희생만이 우리의 죄를 갚을 수 있습니다. (요한복음 3:16)

b. 오직 보혜사 성령만이 우리 모두 안에 거하실 수 있습니다.(요한복음 14:16,17)

c. 하나님 아버지 자신은 이러한 계획을 실행하기위해 구별되어지셔야만 하셨습니다.