Jarida La Mchungaji Wa Net, Swa Ed, Toleo La 1, Kuanguka 2011

Kuanguka Toleo La 2011

Imetolewa na…
Dk. Roger Pascoe, Rais,
Taasisi ya Mahubiri ya Kibiblia
Cambridge, Ontario, Canada

“Kuimarisha Kanisa katika Mahubiri ya Ki-Bibilia na Uongozi”

Hili ni toleo la kwanza la jarida la robo mwaka kwa wachungaji, kila toleo litajumuisha baadhi ya makala katika baadhi ya mada zifuatazo: Kuhubiri, uongozi wa kanisa, maswala ya huduma za kichungaji, historia ya kanisa, Mpangilio wa mahubiri na makala juu ya Ibada kwa ajili ya kukutia moyo wewe binafsi. Huduma ya Tovuti hii hasa ni kwa ajili ya wachungaji na watu wote wanahusika katika huduma ya kikristo kwa ujumla.

Dhamira yetu ni “Kuimarisha kanisa katika kuhubiri na juu ya uongozi wa kibiblia” na tunatarajia kwamba uchapishaji huu wa kielektroniki utafanya hivyo tu pale tunapojaribu kufundisha, kusaidia, na kuwatia moyo watu katika huduma hii ulimwenguni pote, hata katika sehemu za ndani zaidi.

Mungu akubariki sana katika huduma yako kwa ajili yake, yawezekana makala hizi zikawa chanzo cha msukumo na motisha katika kukiri kwako juu ya Neno la Mungu na uongozi wako kwa watu wa Mungu.

Sehemu Ya I. Kuhubiri: Ni Nini?

Na Dkt. Roger Pascoe, Rais,
Taasisi ya kuhubiri Biblia,
Cambridge, Ontario, Canada

Mahubiri ya ki-Biblia ni utangazaji wa ujumbe wa wazi (Umma) wa ujumbe kutoka kwa Mungu, unaotokana na maudhui ya kimaandiko. Kuhubiri katika Biblia kunahusisha kuhubiri ujumbe kutoka kwa Mungu kwenda kwa wasikilizaji fulani mahali fulani na kwa wakati fulani, ambao ujumbe unatoka kwa neno la Mungu, maandiko matakatifu, ambayo unafafanua na unahusisha maisha ya wasikilizaji wako.

Ni muhimu sana kujua kwamba ujumbe huo huo uwe wa kwanza kukusaidia wewe a kuhusisha na maisha yako binafsi (kile tunachokiita “kuhubiri kwa mwili”) ili kwamba kile unachokihubiri kinaonekana kwako kwa njia ambayo wasikilizaji wako wanaweza kuona ujumbe unauishi mbele zao.

Kuhibiri ki-Biblia siyo mhadhara; siyo hotuba, siyo mchezo wa kuigiza. Bali iko katika mfumo wake yenyewe. “Mhubiri siyo mwandishi anayesoma swaada wake mwenyewe; yeye ni sauti, ni moto, mtangazaji, ni jasiri katika kazi yake takatifu- anazungumzia jina la Mbinguni na nguvu. Kuna waandishi wengi kwenye mimbari kuliko wahubiri.”¹

Kuna tafsiri nyingi za kuhubiri kibiblia (wakati mwingine inaitwa uhubiri wa maonyesho) kama vile:

Stephen Olford: “kuhubiri kwa maonyesho ni ufafanuzi wa nguvu iliyowezeshwa na Roho na kutangaza neno la Mungu, kwa kuzingatia ukweli wa kihistoria, kimazingira, kisarufi na mafundisho muhimu ya kifungu ulichopewa, na kitu maalumu cha kuomba matokeo na majibu ya mabadiliko ya Kristo.”

Haddon Robinson: “Mahubiri ya maonyesho ni mawasiliano ya dhana ya kibiblia, inayotokana na kupitishwa kwa njia ya maandishi ya kihistoria, kisarufi, na fasihi ya kifungu katika mazingira yake, ambayo Roho Mtakatifu kwanza huhusisha katika utu na uzoefu wa mhubiri kisha kwa wasikilizaji wake.” ²

John Stott: “Mtangazaji anafungua kile kinachoonekana kufungwa, huweka wazi kilichofichwa hufunua kilichofungwa na kufua kile kilichojaa kabisa… Jukumu letu kama wachukuzi ni kufungua (Maandishi) kwa njia ambayo inazungumza ujumbe wake wazi, wazi, kwa usahihi, sawa sawa, bila kuongeza, kuondoa au uwongo.” ³

J. I. Packer: “Wazo la kweli la (Kuelezea) mahubiri ni kwamba mhubiri anapaswa kuwa msukumo wa ujumbe wake, na kuufungua na kuuhusisha kama neno kutoka kwa Mungu kwenda kwa wasikilizaji, akizungumza tu ili kwamba ujumbe unaweza kusema wenyewe na ukasikika, na ukifanya kila hatua kutoka katika ujumbe wake kutoka katika ujumbe huo kwa njia ambayo wasikilizaji watambue (sauti ya Mungu).” ⁴

Ninazo tafsiri mbili- moja fupi na nyingine ndefu:

Tafsiri yangu fupi: “Lihubiri Neno” (2 Timotheo 4:2)

Ufafanuzi wangu mrefu: “Kuhubiri Kibiblia, ni kutangaza neno la Mungu, kwa nguvu ya Roho mtakatifu… ambayo inatafsiri maana yake kwa usahihi, inaeleza ukweli wake wazi, inatangaza ujumbe wake kwa mamlaka, na inahusisha kwa maana yake kweli (kwa mfano. Maisha ya kisasa)…Kwa lengo la kutoa majibu yenye mabadiliko kiroho kwa wasikilizaji.”

Mahubiri yote ni lazima yawe ya ki-Biblia. Lazima ichukuliwe kutoka na pia katika kweli, na kweli iwe Neno la Mungu lililosemwa na mhubiri. Mahubiri ya ki-Biblia ni ukweli wa Mungu uliotolewa kupitia wakala wa kibinadamu. Kwa hivyo mahubiri ya ki-Biblia yanahitaji mtazamo wa juu wa ki-Maandiko- kwamba yamevuviwa na Roho Mtakatifu, na pia inaaminika kabisa maandiko ndio mamlaka ya juu kwa Wakristo kwa kile tunachoamini na jinsi tunavyoishi. kwa hiyo ni mamlaka yetu pekee ya kuhubiri. Ikiwa tunashindwa kuhubiri maandiko, mahubiri yetu hayazidi falsafa.

Kuna njia mbili za kuhubiri- moja inaitwa kuhubiri Ki-Biblia (au, ufafanuzi) na nyingine inaitwa kuhubiri kwa maandishi. Mada ya kuhubiri inaanza na mhubiri kuamua juu ya mada na kisha kuikuza kupitia maandishi yanayo husiana na asehemu husika. Hatari ya ufundishaji huu ni (1) hii inaweza kuwa inawachanganya wasikilizaji kwa sababu kawaida anuwani ya maandishi hurejewa; na (2) wakati mwingine inaweza kupotosha, hasa ikiwa maandishi hutumika nje ya muktadha (ambayo mara nyingi huwa hivyo) lakini kuhubiri kwa maandishi inaweza kuwa na faida kwa sababu inatoa fursa ya kuwasilisha wigo mpana wa mafundisho ya kimaandiko juu ya mada fulani. Kwa maeneo mengine, inaweza kuwa uwasilishaji wa kimfumo wa mada ya kibiblia.

Mahubri ya ki-Biblia, kwa upande mwingine huanza na maandishi, ambayo mhubiri anakuwa ameamua mada. Kwa sababu hiyo sasa, mhubiri huanza kutoa maandishi kwanza na kitu cha pili hutoa mada kuhusiana na maandishi hayo, anashughulika tu na maandishi hayo na mada hiyo katika mahubiri yake. Hii haimaanishi kwamba hatarejelea maandishi mengine yanayohusiana na kila anachohubiri. Mara nyingi tunaleta maandishi mengine ili kuunga mkono kile tunachosema na kwa njia hii huonesha umoja wa Neno la Mungu. Kwa hiyo njia zote mbili zina uhalali, lakini naamini kuwa njia nzuri ya kuhubiri ni kuanza na Neno na kueleza mada ambayo imefunikwa katika kifungu ambacho tumechagua. Njia yeyote ile unayochukua, hakikisha “Unaliihubiri Neno!”

Kwa hiyo kuhubiri ni nini? Kuhubiri kunajumuisha mambo manne:

1. Kutangaza
2. Kutafsiri
3. Maelezo
4. Kuhusisha katika maisha

Katika maswala yanayokuja ya Jarida hili, tutazungumzia kila moja ya mambo haya ya kuhubiri. Bwana akubariki sana unapotafuta kumtukuza kwa uaminifu na kutabngaza wazi wazi ukweli wa Mungu kwa maisha ya kila mtu.

Sehemu Ya Ii. Uongozi Ni Kuwa Mfano Wa Ki-Mungu Wa Kuigwa

“Leta mfano wa kibinafsi- kimawazo, Neno na Matendo”

Na: Daktari Roger Pascoe, Rais,
Taasisi ya kufundisha Biblia,
Cambridge, Ontario, Canada

Mfano wa Kuigwa ni nini?

Mfano wa kuigwa ni kielelezo- mtu au kitu cha kuiga au kufuata. Kuwa mfano bora wa Kiungu kulikuwa na maana sana kwa mtume Paulo. Siyo tu kwamba alikuwa mfano wa kuigwa maishani mwake, lakini anatushauri na sisi kuwa mfano wa kuigwa wa kiungu katika maisha yetu. Anaiweka katika njia hii:

• “Nawatia moyo ninyi, kisha, muige maisha yangu” (1Wakoritho 4;16)
• “Mambo haya yaliwapata wao kwa ajili ya mfano…”(1 Wakorintho 10:11)
• “Mnifuate mimi kama mimi ninavyomfuata Kristo” (1 Wakorintho 11:1)
• “Ndugu zangu mnifuate mimi, mkawatazame wao waendao kwa kufuata mfano tuliowapa ninyi” (Wafilipi 3:17)
• “Hata mkawa kielelezo kwa watu wote waaminio…” (1Wathesalonike 1:7)
• “Mwajua wenyewe jinsi iwapasavyo kutufuata; kwa sababu hatukwenda bila utaratibu kwenu” (2 Wakorintho 3:7)
• “…sisi wenyewe ni mfano kwenu ili mpate kuiga kielelezo chetu” (2 Wathesalonike 3:9)
• “…uwe kielelezo kwa waumini katika usemi, mwenendo, upendo, uaminifu na usafi” (1Tim. 4:12)

Waandishi wengine wa Agano Jipya (NT) pia msisitizo wao ni umuhimu wa kuwa mfano wa kiungu, au kielelezo.

Yakobo. “Ndugu watwaeni manabii walionena kwa jina la Bwana, wawe mfano wa kustahimili mabaya, na wa uvumilivu” (Yakobo 5:10)

Petro. “Sababu hiyo mliitiwa, kwa maana Kristo naye aliteswa kwa ajili yenu, katuachia kielelezo…” (1 Petro 2:21)

“Wala si kama wajifanyao mabwana juu ya mitaa yao, bali kwa kujifanya vielelezo kwa lile kundi” (1 Petro 5:3)

Waebrania. “… Bali mkawe wafuasi wa hao wazirithio ahadi kwa imani na uvumilivu” (Waebrania 6:12).

Mtume Yohana pia anatufundisha kanuni kwamba tunapaswa kuiga mifano mizuri na kuachana na mifano mibaya: “Msifatishe yaliyo mabaya lakoni yaliyo mema” (3 Yohana 11). Gayo Yohana alikuwa akimwandikia) alikuwa anamwiga Demetrio kama mfano wa kuigwa wa kimungu, jinsi ya kuishi kama kiongozi anayemwogopa Mungu. Demetrio”alishuhudiwa na wote.” (12)- Mfano alikuwa na sifa inayojulikana- kama mtu ambaye angeweza kuaminiwa; . mtu wa kuigwa na kufuatwa. Alikuwa mtu mzuri, ambaye alitenda kweli.

Kawaida, mfano ulio bora ni ule wa Mungu na Bwana Yesu Kristo. Paulo anasema “Hivyo mfuateni Mungu, kama watoto wanaopendwa…”(Waefeso 5:1..) Tunawezaje kumuiga Mungu? Tunamuiga Mungu kwa njia zote chanya na hasi. Chanya, tunamwiga Mungu kwa “Kuishi kwa upendo, kama Kristo alivyotupenda sisi…” (2) Nasi, tunamwiga Mungu kwa kutoruhusu tabia zozote za uovu zinazofanywa kati yetu, “kwani hizi hazifai kwa watakatifu” (3)

Yesu mwenyewe alisema kwa wanafunzi wake, “Kwa kuwa nimewapa kielelezo; ili kama mimi nilivyowatendea, nanyi mtende vivyo.” (Yohana 13:15). Yesu aliwaosha miguu wanafunzi wake miguu, alikuwa akiwapa mfano mkubwa wa utumishi na unyeyekevu, ambao aliwasihi wafanye hivyo katika maisha yao wenyewe. Kiukweli, mfano mkuu zaidi ya yote ni kafara ya Bwana Yesu pale msalabani. Huo ndio mfano wa unyenyekevu, sadaka, na mateso kwa faida ya wengine. (Wafilipi 2:1-16)

Kuwa mfano wa kuigwa kwa wengine ni kile tunaita “Kushauri” Tunawashauri watu sivyo? Kuna ushauri wa kimakusudi ambapo unatumia muda na mtu na wanajifunza kutoka kwako namna unavyoishi, unavyofikri, kufanya, na vile unavyoamini, unavyoitikia, jinsi unavyohusiana na wengine n.k. Na pia kuna ushauri wa “watazamaji” ambapo watu hukaa kukuangalia kwa mbali – wakiangalia unavyofanya, wakisikiliza kile unachosema nk. Na wanajifunza kutoka kwako; wanakuiga wakati mwingine bila wewe kujua. Hii ni kweli hasa kwa wachungaji. Tunatazamwa na makutano yetu, na majirani zetu, na familia zetu na wale ambao tunafanya biashara nao. Wanatafuta kuona tunavyoishi na wanaamua ikiwa sisi ni watu ambao wanapaswa kuigwa na kufuatwa. Huwezi kujua wakati mtu anakuangalia na ushawishi ulio nao katika maisha yao. Tunachunguzwa kila wakati katika familia zetu, katika maeneo yetu ya kazi na katika jumuia yetu ya wakristo.

Mfano wako unaweza kuwa mkubwa kama Wathesalonike ambao…” nanyi mkawa waigaji wetu (Paulo anasema) na wa Bwana, kwa kuwa mlilipokea neno chini ya dhiki nyingi pamoja na shangwe ya roho takatifu. hivi kwamba mkawa kielelezo kwa waamini wote katika Makedonia na katika Akaya. Ukweli ni kwamba, si kwamba neno la Yehova kutoka kwenu limevuma tu katika Makedonia na Akaya…” (1 Wathesalonike 1:6-10). Kile walichokiona na kukisikia kutoka kwa mtume Paulo kilikuwa ni kiini cha maisha yao na mashahidi, hivyo wakawa kielelezo kwa wengine. Hii ndiyo athari kwamba kuwa mfano wa kuigwa unaweza ukawa kwa watu wengine! Unawafanya wengine waone kile unachofanya, unachosema, unachifikri, na jinsi unavyojisikia, na matokeo yake wanakufuata kwa sababu wewe ni “Mfano kwa kundi” (1 Petro 5:3)

Wacha tuwe waangalifu na wenye kusudi la kuwa mfano mzuri, wa kimungu, mfano wa Kikristo wa kuigwa ambao wengine wanaweza wakafuata kwa ujasiri. Kuna mambo mengi ya kuwa mfano wa ki-Mungu wa kuigwa. Katika Makala hii, tutangalia moja tu na kisha baadaye tutachunguza mambo mengine. Leo, tunataka tuangalie inamaanisha nini kuwa…

Mfano wa kujitoa

Mtume Paulo alikuwa mshauri kwa Timotheo, alimhimiza Timtheo awe mfano wa kujitoa: uwe mfano mzuri kwa waaminio katika kusema, katika mwenendo, katika upendo, katika imani, na katika usafi… zama katika hayo, ili maendeleo yako yaonekane wazi kwa watu wote. (1 Timotheo 4:12,15) kujitoa kunamaanisha “kuchukua maumivu katika vitu hivi; kunyonywa au kufyonzwa nao.”

Tukiwa mfano wa kuigwa wa kiungukatika maisha yetu ya Kikristo na kwa huduma zetu za kichungaji, tunapaswa kuhusisha na kile ambacho Mungu ametuita kufanya. Maisha ya Kikristo ni moja ya kujitoa kikamilifu, ikiwa tutakuwa wanafunzi wa Yesu. Yesu alisema, “Hakuna hata mmoja kati yenu anayeweza kuwa wanafunzi wangu asiyeachilia mali yake yote” (Luks 14:33) inasikika kama kujitoa kwa asilimia 100%, sivyo? Na ni aina ambayo hupata usikivu wa wengine na inashawishi wengine kujitoa kikamkilifu kwa Bwana.

Kwa kweli , kama wachungaji na viongozi wa kanisa, agizo hili linafaa zaidi ikiwa hatujajikabidhi kwa Mungu nani atakayetufuata? Maisha yetu lazima yawe ya tofauti na ya kusisimua sana, ili kwamba watu wengine watambue kuwa tumejitoa kabisa kuwa wanafunzi wa Kristo , maneno, mawazo na vitendo. Tunapaswa kuwa na nidhamu ya kila siku na kujitoa kama wanariadha, wakulima, na maaskari, mtume Paulo anasema (2 Timotheo 2:4-6) Ni tabia zipi za watu hawa ambazo wanaweza kuonyesha katika maisha yetu wenyewe?

Kwanza askari (2 Timotheo 2:4) sharti la askari wazuri ni kujitoa kwao kwa nidhamu katika uvumilivu. Lazima wawe kwenye kazi kila muda. Lazima wawe macho kila wakati kwa ajili ya ishara ya maadui. Hawawezi kulala kazini kwa kusimamia uaminifu wao na utii kwa “Aliyewaajiri (wao) kutumika kama maaskari. Kazi yao ni kutumikia na kulinda nchi yao. Hiyo ni kujitoa kwao bila kujali hali inaweza kuwaje.

Pili, mwanariadha (2 Timotheo 2:5) Tabia ya Msingi ya wanariadha ni ile kujitoa kwao kwa kufanya mazoezi. Wanariadha lazima wawe wenye nidhamu sana katika kujitoa kwa mazoezi ili kuendelea kuwa bora katika mazoezi yao. Wanariadha lazima wajinyime raha nyingi ambazo marafiki zao wanapata kwa sababu ya maisha yao ya kinidhamu. Lazima wapate usingizi wa kutosha, kula chakula kizuri, kuepuka tabia mbaya, na kuacha shughuli zingine (ambazo zinaweza kukubalika kikamilifu ndani yao) ili waweze kutekeleza malengo yao. Kwa kweli wanariadha wameunganishwa na zaidi ya kujitoa kwa mazoezi ya nidhamu. Lakini pia wafungwa na kujitoa kwao kwa utii wenye nidhamu. Wanariadha lazima wajue na kutii sheria kwa ukamilifu.vinginevyo hatari ni kwamba wanaweza kushinda mbio lakini baada ya hapo watagundua kuwa wameshindwa kwa kuvunja sheria za michezo.((Tazama 1 Wakorintho 9:24-27). Pia, juhudi zao zingekuwa bure.

Tatu, mkulima (2 Timotheo 2:6) wakulima ni mfano bora wa kujitoa lazima wafanye kazi kwa nguvu na kujitoa kikamilifu. Wanaweza wakafanya kazi kwa nguvu ili kuzalisha; kuandaa udongo, kupanda mbegu, na kupalilia magugu. Hii inaonyeshe nidhamu binafsi maana hakuna mtu anayeweza kufanya kazi hizi shambani mwake. Angeweza kuamua kuishi kirahisi. Kuchukua wiki chache bila kufanya kazi. kuacha shamba na mazao yajihudumie yenyewe. Lakini matokeo yake ni mabaya. Mkulima aliyefanikiwa ni yule anafanya kazi kwa nguvu na anapomaliza kazi yeke, lazima ategemee, Mungu pekee anatuma jua na mvua ili kufanya mazao yakue. Mkulima amebanwa katika sehemu anayoweza kufanya. Hata kama angefanya kazi kwa bidii, hawezi kufanya mmea ukue ni Mungu pekee anaweza. Hivyo anahitaji kumtegemea Mungu kikamilifu.

Hitimisho

Kufuatia mfano huu wa kujitoa kwa (Askari, wanariadha, na wakulima) naomba kukutia moyo utenge muda na nguvu kujiendesha mwenyewe katika kazi yako binafsi na huduma katika jamii kwa kuwa mfano au kielelezo cha kujitoa, kupitia uvumilivu na nidhamu. Wacha wengine waone kuwa wewe una ushuhuda na huduma katika Kristo. Acha wengine waone kuwa unamaanisha kuhusu huduma ya kikristo na huduma yako ya kichungaji kuwa siyo kazi yako ya kawaida lakini ni kazi ya wito.

Usivunjike moyo katika kujitoa katika kazi ya Kristo na huduma. Ujinga hauna sehemu katika huduma ya Mkristo. Yote tunayofanya yanapaswa kuwa katika utukufu wa Mungu, maana yake yale tunayoyafanya kwa nguvu zetu zote, pamoja na ubora na kujitoa kote.

Sehemu Ya III. Storia Ya Kanisa: “Kukumbuka Yaliyopita”

Na: Dr. Michael A. G. Haykin
Profesa wa Historia ya Kanisa na Kiroho Ki-Biblia.
The Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, Kentucky

Kwa nini tunahitaji kukumbuka yaliyopita

Mojawapo ya zawadi nzuri ambazo Mungu amewapa wanadamu ni kukumbuka mambo yaliyopita. Kukumbuka mambo yetu ya zamani ni muhimu yanatusaidia kujua sisi ni nani na kujua utambulisho wetu binafsi. Sote tunajua magonjwa ambayo yanaharibu kumbukumbu ya mtu huharibu uwezo wa mtu kufanya kazi kwa njia zote mhimu hasa kwa kipindi tulichonacho. Ndivyo ilivyo kwa jamii na mataifa mbalimbali. Kama jamii au taifa lolote linasahau lilikotoka hujikuta limechanganyikiwa kabisa na haliwezi kusogea mbele.kama halijui limetoka wapi haiwezi kuweka njia kwa ajili ya wakati ujao. Kiukweli, ni kama zawadi nzuri inapodhurumiwa. Inaweza kumpofusha mtu, hata kama ni jamii, humfanya mtu kuwa na majuto, au kutosamehe au chuki za kulipiza kizazi.

Lakini ikiwa ni kweli kwamba ufahamu wa zamani ni muhimu kwa uhalisia wa maisha ya leo na yajayo, naamini ni ndivyo ilivyo, Uinjilisti wa kisasa unakabili siku zijazo, hakika kwa sisi tunaishi katika siku ambayo ufahamu wetu wa zamani kama injili ya Kristo iliyo chini.wazee wa zamani walikuwa akina nani na waliamini nini? Je, walikuwa na uzoefu gani juu ya Mungu na makanisa walioanzisha, makanisa tulioyarithi? Nini kiliwafanya wawe walivyokuwa na tunaweza kujifunza nini kutokana na maisha na kufikiria kuishi maisha bora kama wakristo wa siku tulizonazo? Wainjilisti wengi sana hawajui na kama wanajua hawajali suala hili, kwa kweli hawatofautishwi kutoka kwa tamaduni ya sasa, ambayo ni ya kupenda upendo wa sasa, na kutaraji kwa hamu siku zijazo, kutojali kabisa siku za nyuma au ikiwa nia ya kupiga kichwa imeonyeshwa hapo zamani hutumika kama gari la burudani. Hakuna ugomvi mkubwa na wa zamani ili kupata hekima kwa sasa au siku zijazo.

Maandiko, kwa upande mwingine, hufanya mengi ya kukumbuka: ⁵

• 1 Mambo ya Nyakati 16: 12 / Zaburi 105: 5: “Kumbuka kazi za kushangaza ambazo yeye [ndiye Bwana, amefanya] miujiza yake na hukumu alizotamka.”
• Waebrania 13: 7: “Kumbuka viongozi wako, wale waliokuambia neno la Mungu. Fikiria matokeo ya maisha yao, na uige imani yao. “[Kumbuka: wito huu wa ukumbusho unakuja baada ya sura ndefu zaidi katika Waebrania, sura ya 11, ambapo mashujaa wa imani ya Mungu wanakumbukwa].
• Mika 6: 5: “Enyi watu wangu, kumbukeni kile ambacho Balaki mfalme wa Moabu alidhania, na Balaamu mwana wa Beori alichomjibu, na kile kilichotokea kutoka Shitimu mpaka Gilgali, ili mjue matendo ya kuokoa ya BWANA.”
• Kumbukumbu la Torati 24: 9: “Kumbuka kile BWANA Mungu wako alimfanyia Miriamu njiani ulipokuwa ukitoka nchini Misri.” Cp. Luka 17:32: “Kumbuka mke wa Lutu.”

Katika kipengele hiki cha robo mwaka cha jarida hili, tunataka kukumbuka matukio na watu wa zamani, kutoka siku za mwanzo za Kanisa hadi Marekebisho makubwa na kwa matukio ya hivi karibuni na watu. Tunafanya hivyo kwa sababu matukio ya siku hizo yamesaidia kutufanya tuwe leo. Ikiwa matukio ya miaka hiyo hayajafanyika mambo yangekuwa tofauti kabisa leo. Hatukumbuki, sio tu, kupata wazo bora la wapi tumetoka, lakini kwa sababu watu kutoka siku hiyo wanaweza kutupatia hekima kwa wakati huu.

Sehemu Ya IV. Mawazo Ya Ibada

Kuhubiri kwa mamlaka ⁶

Na: Dr John MacArthur, Mchungaji
Kanisa la Jamii la Neema, Sun Valley, Calif.

“Tangu wakati huo Yesu alianza kuhubiri” (Mt. 4:17)

Mola wetu alitangaza ujumbe wa injili bila shaka. Dhamira yake haikuwa ya kubishana au kupingana na wapinzani wake bali kuhubiri ukweli wa wokovu. Hakutangaza tu ukweli fulani, lakini alifanya hivyo kwa mamlaka makubwa (soma Mathayo 7:29).

Waandishi hawakuweza kufundisha kwa mamlaka kwa sababu walikuwa wamechanganya maoni na tafsiri nyingi za kibinadamu na ukweli wa kibinadamu kiasi kwamba hisia yoyote ya mamlaka kwao ilikuwa imepotea tangu zamani. Kwa hivyo ilishangaza sana wakati watu waliposikia tena mmoja kama Yesu akihubiri kwa mamlaka halisi, kama nabii walikuwa halisi (taz.Mat 7: 28-29).

Yesu pia alihubiri sawasawa kabisa na kile Baba yake alichomwagiza kutangaza, ambavyo bila shaka ilizidisha nguvu yake. Alishuhudia ukweli huu moja kwa moja, “Sikuongea kwa hiari yangu, lakini Baba mwenyewe aliyenipeleka amenipa amri ya nini cha kuongea na cha kusema” (Yohana 12: 49; taz. 3: 34; 8:38).

Kwa msingi wa mamlaka hii ya Kimungu, Kristo hututuma ulimwenguni kama mabalozi wake kwa kusema, “Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani. Basi enendeni mkafanye mataifa yote kuwa wanafunzi “(Math. 28: 18b-19a). Waumini wote ambao ni mashuhuda waaminifu kwa injili watatangaza ukweli fulani wa Mungu kwa mamlaka yake - na kwa nguvu zake.

Jiulize: Mamlaka ya Yesu ambayo iliyosajili na watu wa nyakati zake pia ilikuwa na kitu cha kufanya juu ya uhalisi wake. Ikiwa watu hawaonyeshi heshima kwa Mungu na Neno Lake leo, ni kiasi gani, je, hiyo ni kwa sababu ya ukosefu wa mamlaka katika watu wake? Omba kwamba tutoe ukweli wake uliojaa neema ijaayo uhalisia.

Sehemu Ya V. Muhtasari Wa Mahubiri

Na: Dk Roger Pascoe,

Rais wa Taasisi ya Mahubiri ya Kibiblia
Cambridge, Ontario, Canada

Kusudi la kukupa muhtasari wa mahubiri katika Jarida la Wachungaji la NET ni kukusaidia na maandalizi yako ya mahubiri. Mara nyingi, moja ya sehemu ngumu zaidi ya maandalizi ya mahubiri ni kugundua muundo wa kifungu unayaenda kuhubiri. Katika maswala ya baadaye ya Jarida la Wachungaji la NET nina mpango wa kujadili kwa undani jinsi ya kwenda kutafuta muundo (au, muhtasari) wa kifungu kama mwandishi wa biblia alivyokusudia.

Muhtasari huu wa mahubiri unakusudiwa kukuonyesha matokeo ya kumaliza ya muhtasari mwingine wa mahubiri yangu. Natumai utakuwa na uwezo wa kuona jinsi wanavyohusiana moja kwa moja, na kutoka moja kwa moja kwa kifungu cha Maandishi yenyewe.

Sehemu kuu katika muhtasari huu wa mahubiri ni taarifa za kanuni ambazo zinafanywa katika kifungu hicho, yote ambayo yanahusiana na mada moja ya kifungu. Hizi kanuni zimetamkwa kwa njia inayowaunganisha wasikiaji wa mahubiri. Kwa kutumia njia hii ya kusema mambo kuu, mahubiri sio hotuba juu ya kipande cha historia ya zamani, lakini ujumbe kutoka kwa Mungu kwa wasikilizaji wako leo. Wanaposikia mambo haya kuu katika mahubiri yote, huchorwa kwenye mahubiri kwa sababu wanaona kwamba kanuni za kifungu zinahusiana na maisha yao - shida zao, tabia zao, maamuzi yao, mitazamo yao, hali yao ya kiroho, familia zao nk.

Nitaanza na safu ya maelezo juu ya Injili ya Yohana. Maelezo haya hayatakuwa katika sura na mlolongo wa aya lakini yatagawanywa na; Kwa sababu mahubiri haya ni kumbukumbu kwa wasikilizaji wa redio (sio huduma za kanisa), utagundua kwamba kuna mahubiri kadhaa ya kukamilisha muhtasari mmoja.

Tafadhali jisikie huru kutumia muhtasari huu mwenyewe. Unaweza kuzitumia kama vile zinavyochapishwa au unaweza kuzirekebisha ikiwa unataka. Ikiwa utatumia muhtasari huu au la, tumaini langu ni (na madhumuni ya kuyachapisha ni) kwamba utaona kanuni zinatoka wapi katika kifungu cha Maandiko na jinsi ya kuyatamka kwa wasikilizaji wako wa sasa.

Kisha, hapa kuna muhtasari wa mahubiri matatu kwa vitendo saba vya asili vya Yesu.

1. Yohana 2: 1-11, Yesu Anabadilisha Maji kuwa Mvinyo

Mada: Imani Katika Matendo

Kidokezo # 1: Imani Inaonyesha Usadikisho usio na mwisho (2: 1-5)

1. Kujiamini kwamba Yesu anajua juu ya hali zetu (2: 3)

2. Kujiamini kwamba Yesu anajali shida zetu (2: 4)

3. Kujiamini kwamba Yesu anajibu mahitaji yetu (2: 5)

Kidokezo # 2: Imani Hujibu Kwa Utii Usio na shaka (2: 6-8)

1. Utii katika vitu visivyo na akili (2: 7)

2. Utii licha ya kile wengine wanaweza kufikiria (2: 8)

Kidokezo # 3: Imani Inatambua Baraka Zisizostahiliwa (2: 9-11)

1. Imani inatambua ni wapi baraka zisizostahili zinatoka (2: 9-10)

2. Imani inatambua kile baraka isiyostahili kuashiria (2)

2. Yohana 4: 46-54, Yesu Anamponya Mwana wa Nobleman

Mada: Imani katika Neno la Mungu

Asili / mpangilio: 4:46

Kidokezo # 1: Hitaji letu la Mungu Unaonyeshwa Na Tamaa Yetu ya Binadamu (4: 47-50a)

1. Tunaona mahitaji ya mwili ambapo Mungu huona mahitaji ya kiroho (4: 47-48)

2. Tunaendelea bila ujinga ambapo Mungu anapinga kwa busara (4: 49-50a)

Kidokezo # 2: Imani Katika Mungu Ni Suluhisho La Kuangamizwa Kwa Kiroho (4: 50b-53)

1. Imani huanza na kuamini Neno la Mungu (4: 50b)

2. Imani inatenda kwa utii kwa mapenzi ya Mungu (4: 50c)

3. Imani inathibitishwa na ushahidi wa kazi ya Mungu (4: 51-52)

4. Imani imethibitishwa na hakika juu ya ukweli wa Mungu (4:53)

3. Yohana 5: 1-47, Yesu Anamponya Mtu Mlemavu huko Bethesda, sehemu ya. 1

Mada: Jibu kwa Mamlaka ya Yesu

Asili / mpangilio: 5: 1-5

Kidokezo # 1: Ishara ya Mamlaka ya Yesu (5: 6-9, 14)

1. Yesu anauliza swali la kutafuta: “Je! Unataka kuponywa?” (5: 6-7)

2. Yesu anatoa amri ya kusisimua: “Inuka, chukua mkeka wako utembee” (5: 8-9)

3. Yesu anatoa onyo kali: “Usitende dhambi tena ...” (5:14)

Kidokezo # 2: Mzozo juu ya Mamlaka ya Yesu

1. Mzozo juu ya hatua ya Yesu siku ya Sabato (5: 10-13, 15-16)

2. Mzozo juu ya madai ya Yesu ya uungu (5: 17-18)

---

¹ Joseph Parker, aliyetajwa katika Stephen F. Olford, Preaching the word of God (Memphis: Taasisi ya Mahubiri ya ki-Biblia, 1984), 34.

² Haddon W. Robinson, Biblical teaching: The Development and Delivery of Expository Messages (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), 20.

³ Stott, Between Two Worlds (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982), 126.

⁴ Iliyofafanuliwa kutoka The Westminster Directory 1645

⁵ Marejeleo yote ya Maandiko ni kutoka ESV.

⁶ John MacArthur, “Jesus’ Authoritative Preaching” in Daily Readings from the Life of Christ (Chicago: Mood publisher, 2008), Januari 29.