VI. 讀經

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聖經很多時並未得到適當的尊敬和重視，就是那些熱衷地認同聖經的啟示和權威的人，也會如此。有很多信徒認為讀經是沉悶的，把聖經看作只不過是一些例子，他們從未體察聖經內容的豐富和趣味。導致這問題的原因主要有兩方面 –欠缺了讀經的動力或不懂得讀經的正確方法。這部份主要是移除這些困難，讓我們從讀經中得益。

擁有一本聖經就要肩負重責–多給的就要多收（路12:48）。聖經並不是讓人單單擁有便告終；擁有一本聖經，要去認識；不單認識，還要相信；不單相信，還要遵行。為要鼓勵信徒，讓我們一起看看讀經的先決條件和過程，並將讀經付之實行。

讀經的先決條件

讀經的先決條件 – 計劃

就算我們明白聖經對我們日常生活十分重要，讀經仍可以是一項不使人感興趣的事；又或在讀經的過程中一無所獲。這可能是因為我們過往讀經時，欠缺了一些步驟。即或我們曾經得到正面的推動力，但卻因為不當的讀經方法而成為受害者。無計劃的讀經，如同在黑暗中摸索，那就難免無法從讀經中得到滿足而疏於讀經了。假如我們只是隨意和偶爾翻開聖經，這種讀經的方式亦只會為靈命提供很少的養份。假如讀經者不明白所讀的經文，也未能在生活中有意義地應用聖經的真理，讀經者也就錯過了自己發掘聖經真理的好處。這也是為何很多信徒倚靠主日學老師和牧者的講道，只攝取二手的聖經知識。這本手冊下面所提供的讀經過程和實踐材料，會協助你設計讀經計劃，讓你從讀經中得到更多的益處。

讀經的先決條件 – 紀律

假如我們定下一個讀經計劃，卻不恆常進行或欠缺紀律，我們的讀經就難以有效。如果我們認同值得花時間讀經（讀經的動力問題），也明白使讀經有所得著的方法（讀經方法問題），剩下來的內在問題，阻止我們開始或引誘我們停止讀經，那就是紀律的問題。要從聖經的寶庫吸取深層的屬靈真理，是沒有捷徑的。雖然聖經的真理是為所有人而提供，但卻需要我們願意付出努力去獲取；也絕對值得我們付出努力和時間去學習，那成果塑造我們怎樣看世界和如何生活。不過若沒有讀經的承諾和付出，是不會得到這成果。

讀經的先決條件 – 倚靠聖靈

我們讀經需要一個計劃，也需要紀律將計劃執行，使讀經成為我們生活的一部份。不過，若我們單靠己力而沒有意識到我們需要倚靠聖靈的幫助和啟發，讀經也不會為我們帶來甚麼益處（約翰福音16:13-15）。我們讀經需要將紀律（人的責任）結合倚靠聖靈（大能的神），否則我們就不能正確地理解經文或向聖經真理作出正確的回應。我們若單靠己力，是絕對做不到的，必須倚靠神的恩典。

練習：試從哥林多前書2:6-16 找出在我們理解神的啟示時，聖靈扮演甚麼角色？

讀經的先決條件 – 回應

我們不單要打開經文來閱讀，還要打開心扉接受神的話語。雅各告訴我們必須行道，而並非單單聽道，免得我們自己欺哄自己（雅各書1:22）。因此，當我們接受聖經真理時，我們必須作出回應。假如我們不順服所得真理的真光，我們便不會得到進一步的啟示。（參馬可福音4:23-25）以下這古老的詩句是真確的：

順服真光添亮光

拒絕真光生黑暗

得救始於人回應聖經所啟示的耶穌基督的工作。寶貴的聖經這樣說：「聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提摩太後書3:15）不信的人不能領會、也不能看透（哥林多前書2:14），因為他們沒有聖靈。一個人若不和神聯繫，這人是無法明白聖經的。同樣地，一個人必須和神的關係有成長，對神話語的理解力才會增強。我們和神的關係得以成長，重點是順服神。（約翰福音15:14-15）；不順服神的基督徒無法接受乾糧（參哥林多前書3:1-3）。如坎伯摩根（G. Campbell Morgan）的觀察：「假如我們對聖經警告我們的事戀戀不捨，聖經就如一本被封了的書，我們無法讀懂、也不能教導聖經。」

讀經的先決條件 –誠實

「聖經是神不改變的聖言，人必須謙卑學習，但卻不可將經文扭曲來遷就自己的需要。」（丹尼羅Jean Danielou）聖經的真理是完全的，但我們卻常常面對試探，企圖將經文扭曲來迎合我們已有的觀念；又或許低眨聖經的內容來容讓自己好過一點。我們必須在聖經面前誠實，這是我們必須對新的領受持開放態度和願意放棄既有的想法。「在一些關鍵性的議題，除非我們小心檢查我們觀點背後隱藏的假設和誠心尋求神那獨一的觀點，我們才會明白經文。否則，我們會誤解經文，誤解經文會使我們認為聖經是一本令人不滿的書。」（勞倫．李察Lawrence O. Richards）

讀經的先決條件 –全面性接觸

「我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」（使徒行傳20:27）我們和其他人都要全面接觸聖經和神的勸告。因此，我們必須整全地讀經。聖經包括五個基本類別：舊約歷史、詩歌智慧書、先知書、新約歷史（福音書和使徒行傳）和書信。假如我們局限自己只讀某類別的經文（例如福音書或書信）而迴避其他經卷，我們便會失去平衡，並且會出現扭曲的觀點。

讀經的程序

研究

1. 讀經如同祈禱，選擇適當的時間和地點都能讓我們保持恆常地讀經。保持恆常地讀經是認識和實踐神的話語所不能或缺的。慕迪（D. L. Moody）曾說：

「在一個聚會中，有一個人站起來告訴其他人他希望在一系列的聚會中，能得到他一生所需。我告訴他，他仍需要終此一生每天吃早餐來維持他的生命。很多人都犯上同一個錯誤，他們跑往參加宗教性聚會，他們認為這些聚會是有效的。但假如這些聚會不能使你更接近神，那麼三個月內你會忘記在其中所聽到的。」

2. 不要沒有計劃地挑選經文，要有系統地讀，可以按主題、按章、按書卷，讓你從聖經的不同部份得益，讓經文觸及你一生中的不同部份。每次讀經的設計，不要以量來取代讀經的質素。不要過量以致你感到吃不消，每次只選取能消化的部份來讀。

3. 要避免陷入某個翻譯版本的陷阱。我們可以用一個譯本作深入的閱讀、背誦和默想。不過我們亦要經常參考其他譯本。有些譯本適合一般閱讀，而有些譯本適合作仔細研究之用。

4. 我們可以透過發問來激發思考。在嘗試回答問題的過程中，我們可以從經文中得到更多的資料。發問會逼使你不是單單作略讀，而是探索經文、鑽研經文。

5. 從搜集所得的資料去決定作者的含意，從中取得亮光，並嘗試歸納為原則來作總結。

回應

我們必須留意，假若我們依足以上的程序，小心謹慎地全面研究，也作出了令人眼花撩亂的原則，我們仍可忽略了讀經的重點。如果神沒有啟示，我們只是累積了大量的資料。「（聖經）叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。」（提摩太後書3:17）正如詹遜（Irving L. Jensen）所說：「重點並不是你閱讀了多少經文，而是你有沒有讓經文來檢視你。」我們必須對我們所讀的作出回應，並且讓神為我們的態度、情感和行動帶來心意更新，只有這樣，我們的讀經才能榮耀神。

發問、回答、累積、應用（讀經的四步曲）

不論你使用甚麼讀經方法，你應該讓自己熟習發問、回答、累積、應用這四個基本步驟，它們會豐富你花在的讀經上的時間。若按這些步驟，讀經會有成果、有意義；否則，讀經將枯燥和空泛。你應使用這些步驟直至它們成為你的一部份。當你使用這些方法完全滲透在你的讀經當中，你就會發現你的讀經和以前不一樣了。

問

要發問一些基本的問題，當回答這些問題時，就能洞察經文文本的意思。或許讀經最重要的技巧是發問正確的問題。你應該透過以下的問題來發問：

發問…

何人？ -- 人物

何事？ -- 議題、情節

何時？ -- 時間

何地？ -- 地點

為何？ -- 目的、原委

如何？ --方法、資源

有沒有…

鑰字？ -- 含有重要意義

比較？ -- 通常以「像」、「如」等字帶出

對比？ -- 通常以「不過」等詞語帶出

重複？ -- 加強語氣

氣氛？ -- 喜樂、憤怒、恐懼等

明顯的文學形式？ -- 詩歌、預言、敘述等

發展？-- 事件或概念

高潮？ --漸退或增強

文法上的特點？ -- 時態、句式、數量（單數或複數）

回答

好的問題需要準確的答案。回答問題有兩個主要來源：聖經的文本和工具。

文本和上下文

在上文（V. 聖經詮釋）我們已經提及以經文解釋經文的詮釋方法。你會發現你所提出的問題，在你所讀的經文或較遠的上下文已有答案。應先從所讀的經文尋找答案，透過你的創意探索，你會經歷喜樂。

工具

開始收集和使用工具。不管你使用那個讀經方法，工具能幫助你回答問題。就如一個木匠工作時，不會不帶備錘子和鋸子。認真讀經的人，又怎會不將工具放在手邊呢？

下面（建議的讀經工具）提供了一些你可以考慮的基本聖經工具，你可以考慮在你的圖書館加添這些工具。

使徒保羅在他生命將終結時，勸勉他在靈裡所生的兒子提摩太「你當竭力在神的面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提摩太後書 2:15）我們若恆常地讀經和使用工具，會幫助我們達成這訓令。

累積

當你發出正確的問題和清晰地回答，你已準備好累積一些可行的原則。最簡單的方法是按 “SPECS”來記下來。

S - 罪得赦免

P - 神給我們的應許

E - 可參考的例子

C - 應遵行的命令

S - 總結今天所讀的經文

應用

「讀經的最終目的是在生活中應用出來。我們要緊記神的話語是栽種在人心裡的『道種』，要生根結果。」（勞埃德帕里 Lloyd M. Perry）因為聖經真理會觸及生命的所有部份和各種關係，因此當我們應用時，需要具體和發揮最大的影響力。在上一部份你按 SPECS 累積所得，要存著禱告的心，按下面的八種關係應用出來：

1. 神與你

2. 你和你自己

3. 丈夫與妻子

4. 父母和子女

5. 僱主與僱員

6. 基督徒和基督徒

7. 基督徒和世界的體系 -- 非基督徒 -- 撒旦

8. 基督徒和創造

讀經的實踐

實踐讀經包含多種不同的方法在聖經寶庫中發掘。各種方法都有優點，最理想的情況是嘗試各種不同的方法找出最適合你的方法。當你熟悉這些方法後，你或會選擇定時轉換方法，以免掉進「常規」裡。不同的方法有些有互補性，可以同時使用。而提問、回答、累積和應用這些程序都適用於各種讀經方法。

有計劃地閱讀

定義

這是讀經方法中能接觸最多的經文的方法，因為它有秩序地計劃一卷卷書來讀。當中有很多不同的形式，但大部份都是由每年讀經目標（例如：在一年內讀完整本聖經）演化出來的每日讀經計劃。

好處

1. 沒有比這更好的方法概覽神的話語。大篇幅地讀經，能增加你對聖經記載的人物、地方、事件和新舊約概念的熟悉。

2. 長期有計劃地讀經，你便不會只讀你喜愛的經文，讓你更廣泛地得到聖經的全面指引。

3. 你會更具創意地聯合新約、舊約和各書卷之間在概念上的關係。

步驟

1. 將你希望閱讀的經文設立一個可行的目標。假如你決定在一年內閱讀聖經一遍，你可以選用坊間的閱讀計劃或自行設計你的計劃最好每日能包括多個部份的經文。

2. 在《Enjoy Your Bible》，詹遜 (Irving L. Jensen) 建議一個能幫助你和所讀的經文進行互動的方法：

甲. 閱讀

(1) 大聲讀 – 對於讀詩篇這類禱告經文十分有幫助。

(2) 仔細讀– 不要機械化，閱讀時要警醒和仔細觀察經文。

(3) 重複讀– 重複閱讀一段經文更能洞察更多亮光。

(4) 環迴地讀. – 閱讀的時候要思考經文內容。

乙. 反思

(1) 有目標地反思。當你為正在閱讀或剛讀完的經文進行反省時，要對準更認識神或更像基督。

(2) 要有想像空間地作出反思。要積極地用心去看那處境，並將自己代入其中。

(3) 謙卑地作出反思。永不要以聖經賜予給我們是一件理所當然的事；緊記能在永生神所賜的啟示作反思，是神給你的一份榮幸。

(4) 存禱告的心反思。將你所讀的經文個人化，透過禱告和神溝通你從經文所得的真理。

(5) 耐心地反思。反思需要時間和專注，你為讀經預留的時間，必須包括這空間。

丙. 記錄

在讀經過程中遇到重要的章節、概念或應用，要把它們寫下，作為他日的參考。

丁. 回應

1) 以認罪作回應。當經文將你所犯態度上的罪或行為上的罪彰顯出來時，要快快地作出回應，以便你仍行在光中。

(2) 信實地作出回應。要按你所讀的站在真理上。

(3) 以順服作回應。要立志將剛才所讀的真理，在有生之年都要實踐。

背誦經文

定義

學習聖經的人都要按一定的計劃，選取一些經文進行背誦，承諾將它們記在心裡，透過定期的重溫，將它們時常緊記在心。

好處

1. 這是最有效的方法將經文成為你思考模式的一部份。背誦經文時需要紀律和重複閱讀，把經文栽種在你的意識深處。

2. 背誦經文將經文放在你的手邊，在沒有預期的情況下也能使用，對於教學、輔導和作見證都十分有用。

3. 「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」（詩篇119:11）你背誦的篇章能幫助你面對試探。

步驟

1. 你可以購買或自製經文背誦咭。背誦的經文最好能涵蓋一個較廣闊的範圍，以便你在不同的情況下都能使用。（你可以考慮使用美國導航會研發的《主題式背經系統》（Navigators Topical Memory System）來建立一個在你腦海裡的經文圖書館。）

2. 將經文背誦咭隨身攜帶，在那些「虛耗」的時間使用（例如：等待約會、排隊、候車、等候飛機…）。背誦經文的要訣是「重複」。當背誦新的經文時，要常常接觸所讀的經文。

3. 要訂下清晰可達的目標。嘗試每個星期背誦一至兩句經文，定期檢查進度和作出適當的調節。

4. 必須重溫已背誦的經文，以免它們悄悄地溜走。當你記的經文愈多，就愈需要有方法、有秩序地重溫，否則，你會因從你腦海裡消逝的經文比你新背誦的經文快而感到不安。

5. 可以考慮背誦較長的篇幅，例如約翰福音十五章或羅馬書第8章；又或許一卷較短的書卷如腓立比書或歌羅西書。背誦經文可以改善我們實踐所讀的經文。當你已掌握一定數量的章節時，你已準備好處理更多的經文。背誦整篇經文的其中一個好處是逼使你去思想概念的啟示先後次序。記憶大量經文最簡單的方法，是每次處理一章，將那章經文每星期讀數遍，另外用 3 x 5咭紙每次遮蔽一行，一段時間以後，你會發現你將咭紙移開前，你已能猜到愈來愈多的行數。當你已能背誦一章，要定期溫習，避免忘記。

默想經文

定義

默想是細嚼經文來吸收那賜予生命的內容。這方法是將我們的焦點對準一個片語、一節或一個聖經概念，並且一日之中作一次或多次的反思。

好處

1. 聖經告訴我們對於神所啟示的真理要晝夜思想（參約書亞記 1:8，詩篇1:2，詩篇 119:97，詩篇 119:148）。默想在日間引導我們的意識，在晚上引導我們的潛意識。這是與神同在的最佳途徑。

2. 這方法把神的話語融入我們的思維、情感和意志，能增加我們在思想、情緒和每天的抉擇和真理一致。當我們讀經時，我們掌握經文；倒過來，默想則是經文掌握我們。

3. 默想讓我們進深地、仔細地思考經文。平常讀經的時候，我們可能忽略了我們所讀的部份內容，有些有意義的個人領受，只有透過默想才得到。

4. 按這進路來學習神的話語，是在基督裡的一個不能或缺的過程。我們若常在基督裡面，祂的話也常在我們裡面，我們就結出屬靈的果子」（參約翰福音 15:7-8）

步驟

1. 定下計劃，選擇合適默想的經文。其中一個方法是默想已經背誦的經文，漸次地重溫，讓它們逐一成為一天默想的主題。吉姆．唐寧（Jim Downing）在他所寫有關默想的書裡，建議將詩篇分為五部份，每部份三十篇，每日按次在每部份讀一篇詩篇；在睡前閱讀明天那五篇詩篇（每部份一篇），直至經文向你說話，讓這成為你當天所做的最後一件事。假如你晚上醒了，便思想這些經文。翌日早上閱讀該天的五篇詩篇，讓經文在你的腦海裡，讓它成為你那天的默想的主題。

2. 要選定一個時間為當天默想的經文作一個默想小插曲，這可以在餐前或小休時進行，你也可以使用嚮鬧計時器每日定時提醒你（當按停嚮鬧裝置的同時，調校下次提醒你作簡短的默想時間）。

3. 假如你並不是使用已背誦的經文作默想，在默想前要先將默想的章節先讀幾遍（盡可能大聲讀），直至你對經文熟悉，那麼你思考經文時就會容易一些。

4. 運用你的想像力，將默想的經文所含的概念形象化。盡你的能力多加想像，把自己放進經文裡或經文的歷史背景中。

5. 仔細思考每一個字和詞，盡你的能力嘗試在經文中取得領悟；從多個角度創意地思考，祈求聖靈在整個過程中引領你。

6. 把默想的經文個人化，用第一人身將自己融入經文中，透過禱告回應神，立志應用和實踐你從經文中所得的真理。

7. 以你當天所默想的經文為基礎敬拜神、讚美神。

合成法

定義

合成法是透過在經文的不同部份移動（節、段落和分段）去了解這書卷的思路和中心思想。

好處

1. 這方法給你所讀的書卷的一幅鳥瞰圖，讓你將全卷書作為一個單元來理解。

2. 讓你可以透徹地思考書卷的歷史和（或）邏輯進路。

3. 這方法給你一幅概括的圖畫，讓你清楚經文是怎樣組合起來的；它為你提供書卷的結構，幫助你將經文的細節結合起來，讓你透視章節和段落之間的關連。

4. 使用這方法，你會容易掌握書卷每章的內容。

步驟

1. 選擇一卷書 -- 在使用這方法的初期，選一卷較短和較容易找到大綱的書卷，例如以弗所書或歌羅西書。

2. 為閱讀這卷書定下計劃，要定一個方便的時間和持之以恆。

3. 預備紙和筆將你觀察所得寫下，一口氣將全卷書讀完。讀的過程中，尋求書卷的主題和它是怎樣建立起來的。

4. 將書卷重讀一遍，並按上文所建議的題目發問。但留意使用這方法時，不要過度處理細節問題，遇到艱深部份，使用工具尋找答案。

5. 第三次讀這書卷時，為每段經文擬定一個標題，按ROSE指南把標題設計得新鮮和有幫助：

R 易記 -- 容易記憶

O 原創性 -- 你自己的創作

S 簡短-- 不超過三至四個字

E 精華 -- 配合段落

不要忘記將你自己的標題緊記，這會幫助你以自己的形式重溫整卷書。

6. 第四次讀這卷書時，使用 SPECS，這會幫助你把讀經累積所得的原則應用在生活上。你要把這些原則記錄下來，否則你將會失去它們。

7. 现在你已經為所讀的書卷建立好一個原創的大綱，為主要分段和每一段定下有創意的標題。

8. 最後撮寫這卷書的每一個段落怎樣建立這書卷的中心思想。

分析法

定義

經文的細節是分析讀經法的焦點。讀經者要細緻地分析經文，這和鳥瞰式讀經法剛好相反。這方法仿似螞蟻深入泥土中發掘經文。

好處

1. 神啟示的聖經，不單包括廣闊的主題，祂也把細節啟示了。使用這方法，我們可以欣賞字詞、字裡行間的微小差異、比喻和篇章中的其他細節。

2. 這方法會幫助我們建立觀察和釋經技巧。因為使用這方法時，我們要將經文分拆為一個個細小部份和研究這些部份怎樣結合在一起。

3. 有系統地分析經文幫助我們從那無窮無盡的經文寶庫中發掘。每次著手處理一段經文時，都讓我們看得更清楚、更深入、得到新的意義和領悟。

步驟

1. 選擇閱讀的經文。先看看你使用的譯本怎樣分段 -- 最好每次只分析一段經文，逐段分析。

2. 仔細讀該段落數遍。

3. 透過觀察深入探究那段經文的每一節，使用上文「發問」部份所列的問題盡量發問。使用合成法時，要問概括的問題，而分析法卻要細緻地發問字、詞或每節的意義。把你的發問記錄下來，因為下面的步驟你需要它們。

4. 透過經文的文本和上下文，為你所發問的問題尋找答案。有部份的問題（例如：歷史背景、年表、字義），你需要從下面建議的聖經工具協助你尋找答案。

5. 把你從每節所得的原則累積起來，填寫在你的“SPECS” 裡。

6. 按「讀經的程序」中所列的八種關係應用你所得的原則。

其它讀經方法

觀察、詮釋、尋找相互關係、應用

這方法和讀經四步曲「發問、回答、累積和應用」的方法相若。古人曾說：「聰明人在幾座大廈之間走一走，比愚蒙人環遊世界能學更多的東西。」

觀察時，我們會發問基本問題，尋找鑰字、片語和經節，尋找關連詞和思想的進路，發掘對比和比較等。詮釋時，我們會嘗試理解觀察所得，分辨經文的意義和作者的寫作目的。在尋找相互關係的過程中，我們會尋找所讀的經文和上下文的關係與及和聖經其他部份的經文怎樣配合。應用時，我們透過從經文所學的去衍生原則，並應用在生活中。如果你希望更細緻地了解這方法，可以參考韓力生的《信徒解經指引》（Walter A. Henrichsen’s, A Layman’s Guide to Interpreting the Bible）

主題式讀經方法

這可以是一個十分有果效的方法，因為它幫助我們去發現怎樣透過不同的經文去建立一個主題。選擇一個主題，然後決定查考的經文範圍，要決定你希望包括由創世記至啟示錄的經文，還是自我限制只選部份經文、某書卷或只是一系列章節。你或許會選擇這些主題，例如：罪、救贖、寬恕、愛或智慧；又或許你會研究一些概念，例如：舌頭、家庭、管家或工作。你可以使用經文彙編（Nave’s Topical Bible十分有幫助）幫助你找出相關的經文，接著是細察經文，提出發問，尋找答案，編寫經文大綱來幫助你有系統地整理思路，使用聖經百科全書來檢查你研究所得並作補充，最後撮寫你研究所得怎樣應用在日常生活中作結。

聖經人物生平研習方法

研讀聖經人物的成敗得失，是一個絕妙的方法去發現屬靈原則和神怎樣在人的生命中工作。假如你有興趣研究聖經裡的一些主要人物，你或許希望收窄你的範圍在某書卷或這人物生命中某個階段。你可以透過經文彙編找出相關的經文。當處理這些經文時，按時序列出這人物生平中所發生的事情，用這些資料勾劃出這人的生平，使用這資料綜覽這人物的生命，得出一組觀察、詮釋及應用。

當你熟習這裡提供的讀經方法後，你就更能肯定很多其它的讀經方法是有效的。例如華候活的《研經妙法》（Effective Bible Study by Howard F. Vos）提供了十七種不同的讀經方法，包括：神學、字義、地理、社會學、政治、文化和心理學等方法。

建議的聖經工具

現代聖經譯本（英文）

新美國標準聖經（NASB）

新國際版聖經（NIV）

新英語聖經（NET）

聖經啟導本 / 聖經研讀本

The Open Bible

雷氏聖經研讀本 (The Ryrie Study Bible)

The Thompson Chain-Reference Bible

聖經概論

Talk Thru the Bible

舊約精覽 (Jensen’s Survey of the Old Testament)

Explore the Book

聖經概覽

舊約概覽 (A Survey of Old Testament Introduction)

新約概覽 (An Introduction to the New Testament)

經文彙編

史特朗經文彙編 (The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible)

楊格氏彙編 (Young’s Analytical Concordance of the Bible)

經文分類彙編

Nave’s Topical Bible

聖經手冊

The Bible Almanac

The New Unger’s Bible Handbook

Eerdman’s Handbook to the Bible

聖經辭典

The Illustrated Bible Dictionary

聖經新辭典 (The New Bible Dictionary)

Unger’s Bible Dictionary

聖經百科全書

The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible

Wycliffe Bible Encyclopedia

國際標準聖經百科全書 (The International Standard Bible Encyclopedia)

註釋書

威克里夫聖經註釋 (The Wycliffe Bible Commentary)

The Bible Knowledge Commentary

The New Bible Commentary

聖經地圖

聖經及教會地圖集 (The Moody Atlas of Bible Lands)

麥克密倫聖經地圖集 (The Macmillan Bible Atlas)

Baker’s Bible Atlas

語言學的工具

舊約神學辭典 (Theological Wordbook of the Old Testament)

英國人舊約希伯來文及迦勒底文經文彙編 (Englishman’s Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament)

新約希臘文中文辭典 (An Expository Dictionary of New Testament Words)

新約神學辭典 (An Expository Dictionary of New Testament Words)

重溫所學

1. 讀經的六個目標是甚麼？（參 I. 聖經的美）

______________________________

思考以上所列的，並以此為動力協助你勝過你讀經的障礙。

2. 讀經的六個先決條件是甚麼？

__________________________________

在右面的空間，將這六個先決條件排序。由1 （你過去掌握得最好的那項）至6 （你過去最小使用的那項）。

3. 你認為那兩個是詮釋經文最重要的規則？（參 V. 聖經詮釋）

______________________________________________

你為何選擇這些規則？

______________________________________________

4. 讀經的四步曲是甚麼？

______________________________

它們可以在不同的讀經方法中使用嗎？你計劃在何時實踐它們？

5. 讀經的 SPECS 是甚麼？

____________________________________________________________

必須將這幾項緊記和實踐，直至它們成為你的習慣。

6. 背誦經文應用上那八個的關係，讓它們常在你的腦海中，當你尋找經文應用的原則時，你會想起它們。

7. 唯一能幫助你發現各種讀經方法的好處，就是使用它們。你可以在你的讀經計劃中，每個月使用一種方法。當你每種方法都嘗試後，選出你最得益的哪些方法，再設計新的讀經計劃，以便你能夠享受多種有用的讀經方法。

8. 請考慮組織或參加查經小組，讀經最理想是能夠有自己的空間獨自讀經，同時也有和別人一起讀經的時間，因為每個人都可以和別人分享讀經的得著，其他人也能從中得益。這可加添多方面的互相鼓勵、互相勸勉和承擔，能使我們得到我們獨自讀經時會遺漏的一些聖經觀點。（參哥林多前書 14:26; 希伯來書 10:24-25）

9. 閱讀以下的經文，它們的重點都指出定時閱讀神所啟示的話語的重要性。約書亞記 1:8; 詩篇1:2; 119:105; 約翰福音17:17; 提摩太後書 2:15; 3:16-17; 希伯來書 4:12; 雅各書 1:22. 嘗試致力背誦其中兩節。

10. 請將建議的工具書再看一遍，從中選擇六本，在未來的半年至一年購買，加到你的私人圖書館中，並且熟習怎樣使用它們，找出它們在你的讀經計劃中能怎樣給你輔助。

譯者註：

文中建議的聖經工具，部份只有英文版，譯者在這裡提供一些中文聖經工具和電子工具：

現代聖經譯本

聖經註釋本（NET中譯本）

新譯本

和合本修訂版

現代中文譯本

呂振中譯本

聖經靈修版 / 聖經研讀本

海天聖經啟導本

聖經．串珠．註釋本（證主/中國神學研究院）